SCP Foundation

Группа, известная как Тюремщики, называет себя "Фондом".  Она во многом является самой старой и самой опасной из тех, кто склонен использовать нас в своих корыстных целях. Они холодны, дотошны и бдительны, и горе нам, если они когда-нибудь найдут способ открыть двери или вырвать эти знания у одного из наших агентов. Самые ранние известные упоминания о них относятся к тексту 1344 года "О Проклятых", в котором они упомянуты в прошедшем времени, как если бы они были известны всегда.

Сама книга представляет собой пространное повествование о тех, кто был оставлен на попечение Тюремщиков, но впервые названы они этим именем в истории Каллахайна Бинхалатиба¹, позволившего захватить себя в плен, стремясь спасти своего кровного брата (или, по другим источникам, любовника), которого он нашел замученным и искалеченным. Насколько нам известно, Бинхалатиб был первым, кто ссылался на них как таковых.

В настоящее время мы советуем всем поскорее удалиться при встрече с Тюремщиками. Только шесть раз в своей истории мы успешно входили в их цитадели, и только дважды возвращались мы невредимыми. Мы были удачливы в извлечении Голоса Божьего² из их владения, и, если когда-нибудь нам предоставится шанс, мы поразим Великого Изменника³, оберегаемого ими, однако до того времени следует оставить их в покое. Гадюке следует знать, когда жалить бронированную пяту.

Книгожоги - это небольшая молодая группа невежественных и боязливых людей, которые делают то же, что и все невежественные и боязливые люди: истребляют. Как ни печально, это люди, а посему они подвержены всем людским порокам: страсти разрушения, ненависти к неведомому и страху перед непостижимым. В то время как Тюремщики относятся к нам, по крайней мере, с холодной и дотошной любознательностью, Книгожоги предпочли бы растерзать и истребить нас, и смести наши тела в канавы, будто сор. Само собой разумеется, мы с восхищением разрушаем их планы.

О Книгожогах впервые стало известно в конце Тридцатилетней Скорби, вскоре после того, как Великое Сожжение² уничтожило часть Восточного Крыла. О нас они узнали от Тюремщиков и с тех пор неустанно охотятся на наших людей. Но они являются всего лишь потомками долгой череды сарацин, крестоносцев и монголов, которым ведом интерес только к насилию и смерти, как отмечал Плутарх³.

Их следует избегать, но страха они не достойны.

Существо, ныне известное, как Повешенный Король², одно время проживало в Библиотеке. Однако, за время его обитания в ней, Библиотека становилась всё более замкнутой, всё более упадочной в своём кругозоре. Эти проблемы достигли своего апогея к концу XI века, когда огромное количество знаний неожиданно было вырвано из Библиотеки и потеряно³. Страх знания и саморазвития во внешнем мире достиг такой силы, что понадобились столетия для того, чтобы привести всё в порядок, а некоторые остатки этого проявляются и поныне.

Сам Повешенный Король - вещь древняя и непостижимая, и имён у него больше, чем на небе звёзд. Древние вавилонские рукописи, из которых он пришёл, были уничтожены, но происшествий с его участием по-прежнему наблюдается всё больше. Некоторые полагают, что это - изначальный источник страха, воплотившегося в написанных словах, другие же склонны считать, что он гораздо старше.⁴

Библиотека продолжает поддерживать дружеские отношения с последним воплощением Купцов, называющим себя "Маршалл, Картер и Дарк Ltd". В обмен на небольшие суммы или копии утраченных текстов, они проникают для нас в логова Тюремщиков и Безумцев и добывают необходимые предметы, как их предшественники. Хотя два видимых совладельца, господа Маршалл и Картер, считают свой учреждение единственном в своём роде, разновидности Купцов существовали во все времена. Ранее эту же роль играли Табор, Квартал Шайлока и Чёрный рынок, и каждый из них также считал, что был первым. Таков путь инноваций.

Третий компаньон, господин Дарк, представляет определённый интерес для многих членов Библиотеки. Достоверно известно, что это - тот же самый Дарк, который управлял Табором путём подпольных пожертвований, также владел несколькими магазинами в Квартале Шайлока². Кроме того, методы, которые использует Дарк, часто ставят в тупик.

Во многих книгах в Библиотеке были обнаружены заметки на полях³ подписанные Дарком⁴, часто описывающие действия, которые следует предпринять по возможности незамедлительно. В каждом случае мы успешно получали услуги от текущего воплощения Купцов в обмен на эту информацию, часто к удовлетворению обеих сторон. Несмотря на это, все советуют быть осторожными при ведении дел с Купцами. Они редко бывают удовлетворены равноценным обменом; в таких сделках затруднительно оказаться в выигрыше.

Правоверными называются адепты вероисповедания "Церкви Разбитого Бога", в настоящее время тщательно изучаемого многими обитателями Библиотеки.² Эти верующие считают, что некоторые артефакты, разбросанные по всему миру и находящиеся в руках различных групп³ и коллекционеров загадочного⁴, на самом деле представляют собой части тела божественного существа. Сейчас они пытаются восстановить это существо, а тем временем в Библиотеке происходят яростные дебаты по поводу их деятельности, а именно:

Существовало ли это божество в прошлом и было разрушено, или оно ещё не существует, но организовало собственное создание?⁵

Те, кто верит, что оно когда-то существовало, теоретизируют о том, что именно могло лишить целостности это нечто, являющееся настолько неотъемлемой частью функции мира. Другие же полагают, что существо только возникнет в какой-то момент в будущем и сообщит находящимся в прошлом своим создателям о том, каким образом его следует создать. В любом случае, возможная седьмая истинная вера⁶ представляется большинству наших обитателей захватывающей, а Длань пристально следит за этой группой, пока она своими силами ищет ответы на свои вопросы.

Есть вещи, которые старше, опаснее и страшнее всего сущего, и вещи эти никогда не существовали, никогда не будут существовать, и сейчас тоже не существуют. Но им хотелось бы. Мы называем эти существа Мнимыми. Они блуждают в потаённых уголках, всегда вне поля зрения, "слепленные из остатков забытых историй, потерянных эпосов и заброшенных грёз".²

В древние времена³ Пути были яркими и чистыми, докуда хватало взгляда, вдоль них росли фруктовые деревья, сулившие путникам награду в обмен на легенды их миров. Тем не менее, всё больше и больше людей мечтали и терялись, рассказывали истории, которые были впоследствии забыты, и умирали без вести, и Пути становилось темнее и темнее, а затем, как утверждается, появились Мнимые⁴. Другие утверждают, что Мнимые - это лишь души тех, кто славил мёртвых богов, ища возможности призвать кого-то из них ради спасения⁵, в то время как третьи по-прежнему говорят, что это лишь плоды воображения, которые Пути одарили элементарной формой и телом.

Так или же иначе, но на Путях стали пропадать странники, и начали появляться существа, которые не должны существовать. Однако полностью воплощённого Мнимого никто не видел тысячелетиями, поскольку друг на друга они также охотятся. И тот из них, кто достигнет существования, бывает, как правило, пожран почти мгновенно его сородичами.

Немного было в истории Библиотеки таких, кто отвернулся от нас. Так, совсем недавно некто, называемый Великим Изменником, бежал из наших залов и затаился. Тем не менее, первый из них запомнился лучше прочих, хотя и несколько парадоксально. Безымянный предал Библиотеку, приведя в неё небольшой отряд существ, ведомых его чарами, по неизвестным причинам попытавшись проникнуть к самым глубоким хранилищам. До этого он был на хорошем счету, как учёный наших наук и чародейств, а также как один из величайших историков Библиотеки.

В отместку Первые открыли каждую книгу, хранившую его имя, и стёрли его из текста, стёрли даже из своих воспоминаний и из памяти всех тех, кто был рядом с ним, оставив его безымянным и лишив его большей части сил. Тем не менее, он так или иначе продолжает существовать и упорно стремиться к своим целям. Лучше оставить его таким как он есть, хотя и забытым. При встрече с ним рекомендуется бежать.

Свергнутые боги, бродяги и скитальцы из разных миров, продолжившие жить в виде чего-то другого. Живые кошмары и забытые божества, объединённые одной целью: запомниться. Большинство из этих существ считают, что если они добавят в книгу в Библиотеке рассказ о своей жизни, системе верований или силе, они смогут достичь бессмертия. Хотя в какой-то степени они правы², большинство во время написания исчезают, поскольку они приходят в Библиотеку только находясь в предельно безнадёжном положении³.

Небольшой легион этих существ, объединившихся в одной точке времени⁴, называет себя Останками и исповедует веру в друг друга, считая, что это поможет им достичь своих целей⁵. Иногда в коридорах Библиотеки можно встретить уже давно считавшееся мёртвым божество, которое ищет свою священную книгу, чтобы напомнить себе о том, кем оно когда-то было. Нередко эти существа оказываются завербованы Останками, которые уводят их в какое-то место далеко в стороне от Путей, с неизвестными целями⁶.

Сороки называют себя "Собирателями" и, несмотря на поверхностные сходства с Тюремщиками, они представляют менее сильную, но более назойливую угрозу, ввиду их способности ориентироваться на Путях². Сороки не раз осмеливались проникать в Библиотеку в поисках томов или документов. Реже они подстерегают странников, пытаясь принудить их к пособничеству в приобретении интересующих их вещей³.

На сегодня в их поисках не выявлено ни складу, ни ладу. Некоторые Сороки были пленены при попытке проникнуть в Библиотеку или покинуть её, но многие прочие смогли успешно скрыться с томами или артефактами.⁴ Прошлые исследования их природы ничего не выявили, и второй Архивариус⁵ нарёк их "Сороками", поскольку они, похоже, хватают только то, что кажется им "блестящим" независимо от истинной ценности. В настоящее время Сороки считаются не более и не менее, чем назойливой неприятностью.

Безумцы впервые появились на Путях в начале прошлого века. Сначала они были приняты в Библиотеку, поскольку мы полагали, что они будут предсказывать пришествие новых странников, но вскоре мы осознали нашу ошибку. Они были не тем, чем казались, и, когда мы обнаружили, насколько они близки к Тюремщикам, мы поспешили изгнать их. Сегодня они по-прежнему каким-то неведомым образом бродят по Путям, время от времени пытаясь снова войти к нам. Дважды им удавалось это сделать, и каждый раз они наносили большой ущерб. Однажды они воспользовались для того, чтобы проникнуть, Великим Сожжением, а во второй раз с ними был молодой странник, которого они сломили и вивесектировали, вынудив подчиняться им.

В настоящее время мы знаем об их мотивах или целях, только со слов спасшихся из их плена², которые зовут их Сеятелями Раздора или Повстанцами. Похоже, что они используют приборы и инструменты, последствий применения которых в полной мере не осознают, в том числе живых существ³. Безумцев необходимо преследовать и отслеживать как можно тщательнее, ибо они готовы ради своих странных желаний разорвать мир в клочья.

То, что книги изменяются в угоду реальности - явление простое и обычное. Так, "Беовульф" был подвергнут изменению христианскими монахами, которые переписали его, чтобы оправдать его наличие в своих библиотеках². Однако дэвиты олицетворяют собой полную противоположность этому явлению.

Предполагается что когда-то дэвиты сами были странниками, изгнанными из другого мира, погибшего в результате какой-то катастрофы или чего-то подобного, и что некоторые из них достигли Библиотеки ещё во времена её создания, и Сказание о Краеугольном Камне подтверждает это. Тем не менее, в какой-то момент они полностью покинули реальность, оставив после себя лишь книги³. К сожалению, нельзя легко и просто это проверить, в связи с природой самих дэвитов.

Дэвиты обитают в тексте, который находится в непрерывном процессе написания. Когда он продолжает дописываться, ссылки на него появляются и в других источниках⁴, хотя памяти об упоминаемых событиях в воспоминаниях тех, кто достаточно стар, чтобы это застать, не возникает⁵. Значительную путаницу вносит то, что свидетельства о дэвитах, похоже, по мере дописывания текста вносятся в историю. Таким образом, хотя тексты упоминают их как бродяг из другого мира, нет никакого способа удостовериться в этом.

Известно наверняка то, что дэвиты объявили вендетту Библиотеке. Причины этого неизвестны, хотя предполагается, что какая-то магия этого места и привела их в нынешнее состояние. Появляются различные тексты, рассказывающие, судя по всему выборочно, о войнах дэвитов против Библиотеки и её обитателей, хотя никаких сведений о таких войнах прежде не существовало⁶. Самую большую тревогу вызывает возможность того, что эти события внезапно воплотятся в жизнь по завершении изначального текста.

Те, кто среди посетителей Библиотеки носят ни презрительное, ни почётное прозвище "Мясники", а сами называют себя "Мясным цирком"¹, представляют собой немногочисленную группу, занимающуюся преобразованием тел живых существ в гротескные одушевлённые структуры, нередко способные выполнять функции слуг. Каковы их цели, достоверно неизвестно, и отношение к ним членов Библиотеки варьирует от восхищения до негодования. Их деятельность представляет собой смесь некоего религиозного или философского учения, художественного проявления и торгового производства². Эта организация появилась лишь недавно, и подробности её возникновения носят характер туманной легенды, однако очевидно, что к этому причастны некоторые сущности, являющиеся более чем людьми.

Мясники разделены на три ветви, отличающиеся методами преобразования своих жертв. Первые из них, "мутаторы", предпочитают совершать изменения при помощи относительно естественных реакций тела и используют хирургические операции и воздействие мутагенов. Вторые, "техники", более тяготеют ко внедрению всевозможных имплантов, как механических, так и электронных, в этом имея некое отдалённое сходство с Правоверными³. Третья ветвь, "оккультисты", носит эзотерический характер, применяя для изменения тел всевозможную магию, колдовство и волшбу. Все три ветви, очевидно, конкурируют между собой и относятся одна к другой с изрядной долей скептицизма, варьирующего от насмешливого снисхождения до враждебного презрения. Стоит заметить, что члены этих ветвей зачастую используют свойственные их "школе" методы преобразования и по отношению к своим собственным телам, посему нередко их невозможно спутать с обыкновенным человеком.

Кроме того, не исключено, что между тремя этими ветвями существует некое связующее звено, выполняющее функцию не то импрессарио, если воспринимать их как творцов, не то торгового представителя, если считать их дельцами. Этот субъект, существо или сущность фигурирует в различной корреспонденции Цирка, – от "инструкций" к "произведениям" до писем в Библиотеку, всегда подписываясь разными именами, начинающимися на букву Ф⁴ и предпочитает, несмотря на наличие такой самоидентификации, оставаться инкогнито. Некоторые склонны считать его главой Цирка, однако никто не может сказать, существует ли в этой группе вообще какой-либо единый глава.

Отношения Мясников с Библиотекой вполне мирны, несмотря на то, что их деятельность и методы находят осуждение со стороны части наших посетителей. Тем не менее, Библиотека всегда готова принять тех, кто не несёт угрозы её книгам, её посетителям (пока они находятся на её территории) или ей самой, а Мясники подобной угрозы никогда не проявляли. Нередко они обращаются к нам на предмет книг, из которых черпают знания для своих диковинных и ужасных деяний, к тому же некоторые из их мастеров являются нашими постоянными клиентами⁵.